Культурная революция в Китае

Эксперименты по построению социализма и коммунизма при несменяемости власти не один раз приводили к периодам, наносящим урон стране. Неоднократно кровавые времена в истории были и в Китае. Последняя такой эпизод произошёл всего несколько десятков лет назад, в период коммунистического правления Мао Цзэдуна. Его назвали культурной революцией в Китае.

Суть культурной революции

Есть множество исследований о культурной революции в Китае. Большинство историков считает, что основной причиной революционных преобразований в сфере культуры стала борьба за власть.

Многолетний лидер Коммунистической партии Китая (КПК) Мао Цзэдун, лидер китайской революции, к середине 1960-х стал терять свои позиции вождя. Его политика «большого скачка» не сумела поднять благосостояние граждан. Зрело недовольство среди населения. Самостоятельно мыслящие партийцы стали высказывать мысли о частичном внедрении в социалистическую экономику рыночных методов.

Твёрдый марксист Мао не был сторонником рыночных преобразований. В то же время, при существующих методах управления, у него не получалось устойчиво развивать экономику. Зато у вождя был немалый опыт политической борьбы, которым он решил воспользоваться и в этот раз.

Объявляя культурную революцию в Китае, лидер партии удачно использовал внешние и внутренние факторы, названные происками врагов. К внешним были отнесены разоблачения Хрущёвым сталинских репрессий – ревизионизм. К внутренним врагам были причислены партийные оппозиционеры, о которых населению было заявлено, что их действия направлены против народа.

Это интересно. В СССР термин «культурная революция» был введён В.И. Лениным в 1923 году в труде «О кооперации».

Идеи культурной революции

Если говорить кратко, Мао решил с помощью тотальной пропаганды отвлечь население от истинных проблем. Этому способствовал низкий образовательный уровень жителей в Китае. Повсеместно начинает декларироваться образ нового культурного человека, беззаветно преданного идеям социализма и своему вождю.

Объявляется борьба с:

• идеями, противоречащими сказанному Мао;
• старыми культурными ценностями;
• народными обычаями и ритуалами;
• старыми привычками.

На фоне этих заявлений начинаются действия с целью устранения политических противников.

Начало революции

Началом культурной революции в Китае можно считать 8 августа 1966 года. В этот день на Пленуме ЦК КПК было принято «Постановление о великой пролетарской культурной революции». В нём говорилось, что буржуазия пытается восстановить свои позиции при помощи старой идеологии воздействуя на простой народ.

Ставка на молодёжь

Начинается поиск классовых врагов. Для борьбы с врагами пролетариата были созданы отряды боевиков:

• хунвэйбинов – из школьников и студентов;
• дзяофаней – из молодых рабочих.

Они находили поводы, чтобы найти врагов среди преподавателей, чиновников, всех, кто имел собственное мнение. Над ними издевались, убивали. Разрешались любые действие под лозунгом классовой борьбы. Отряды молодых бандитов значительно пополнились благодаря специально объявленным летом 1966 года для школьников и студентов шестимесячным каникулам. Для них создавались все условия. Осенью для перемещений в Китае хунвейбинам выделили бесплатные поезда.

Выступая перед милицией, министр общественной безопасности говорил: «Мне не нравится, когда люди убивают, но если народные массы так ненавидят кого-то, что их гнев нельзя сдержать, мы не будем им мешать… Народная милиция должна быть на стороне хунвэйбинов …».

Следует отметить, что прежде всего в боевые отряды устремились молодые люди из беднейших и малообразованных слоёв населения. Некоторые из них искренне поверили в значимость проводимых действий. Многие стали хунвэйбинами, понимая, что это для них шанс сделать быструю карьеру, что и происходило. К удивлению, среди сторонников культурной революции, ставших членами боевых отрядов, было значительное количество молодёжи – выходцев из семей интеллигенции.

Даёшь новую культуру

В это же время идёт борьба за становление новой культуры, основанной на соответствии идеям председателя. Закрываются книжные магазины. Вся литература, кроме сборника цитат  великого кормчего, исчезает из продажи. Книги с цитатами издаются громадными тиражами разных форматов. Особенно популярен сборник афоризмов в пластмассовой обложке, на которой не оставались кровавые следы. Такое издание становится популярным для выбивания буржуазного яда из губ у партийных деятелей.

Из культурной революции. Хунвэйбины бесчинствуют в Пекинской опере, сжигают декорации. В течение 10 лет на сцене главного оперного театра идут оперы о революции жены Мао Цзэдуна – Цзян Цин. Хунвэйбины уничтожают исторические памятники. Камни Великой Китайской стены используются для строительства.

Литературные произведения китайских классических писателей, авторов 30-х годов, зарубежная классика  признаются противостоящими идеям Мао Цзэдуна, обвиняются в отсутствии классового подхода. Наступает время образцовых революционных спектаклей. В 70-е годы революционная тематика становится преобладающей в китайском кинематографе. Организуются массовые культпоходы в новое кино.

Бей своих

Между тем набравшее силу молодёжное движение за культурную революцию в Китае стало развиваться стихийно. Отряды хунвэйбинов разделялись по социальному признаку:

• отряды «красных» составили выходцы из семей чиновников и интеллигенции;
• отряды «чёрных» формировались из семей рабочих и бедноты.

Между ними начались столкновения. Обе группировки строили свою идеологию на цитатниках Мао, но использовали высказывания по-разному. Хотя общее направление развития событий шло по разработанному сверху сценарию, многие эпизоды стали беспределом. Обычными стали ситуации со значительным количеством жертв:

• В 1967 году за три месяца бои между отрядами «красных» и чёрных» привели к 900 погибших.
• За 1967-1969 г.г. во Внутренней Монголии убили 20 тыс. монголов.

Осенью 1967 года против отрядов молодых боевиков были применены силы армии. Иногда между противоборствующими сторонами происходили краткие столкновения, в которых теперь уже беспощадно уничтожались хунвэйбины. Но вскоре их отряды самораспустились.

Несколько вождей было сослано на отдалённые свинофермы, а в апреле 1968 года часть руководителей молодёжного движения расстреляли. Рядовых участников ссылали в отдалённые районы. Высланных были миллионы. Многие из них провели в ссылке более 10 лет.

Проведённую работу утвердил IX сьезд КПК в апреле 1969 года. Были публично осуждены оппозиционеры Лю Шаоцы и Дэн Сяопин. Официально утвердили главные для партии принципы идеологии маоизма.

Второй этап революции

Вторым этапом культурной революции в Китае считается период с мая 1969 по сентябрь 1971 года. Несмотря на значительное усиление маоистов, в партии сохранялись функционеры, имеющие отличные точки зрения. В этот период культурной революции в Китае выделяется два массовых мероприятия, оказавших влияние на подавление оппозиции:

1. «Ввысь в горы, вниз в сёла»;
2. Школы кадров 7 мая.

Ввысь в горы, вниз в сёла

Массовая программа по поднятию малограмотной китайской деревни, особенно в удалённых районах, проводилась под чутким руководством органов госбезопасности. Под прикрытием развития сельского населения проводилась высылка неугодных студентов, интеллигенции, рабочих и военных в различные уголки китайской глубинки.

Такая методика позволяла скрывать продолжающиеся репрессии, поскольку они не всегда проходили спокойно. В провинции Юньнань, где живёт значительное количество национальных меньшинств, вспыхнули волнения. Они были подавлены с особой жестокостью – было казнено 14 тыс. участников мятежа.

К сведению. Программа культурной революции в Китае по фактической  высылке образованных людей в регионы, кроме сломанных судеб участников кампании, имела и положительное значение. С этого времени начинает повышаться образовательный уровень сельских жителей.

Школы кадров 7 мая

Школы кадров стали появляться в Китае по наказу великого кормчего. Выступая 7 мая 1966 года, он советует создать для управленцев и интеллектуалов школы, где профессиональное обучение сочеталось бы с физическим трудом. Фактически, на некоторое время квалифицированные работники, часто с членами своих семей, отправлялись в унизительную ссылку.

Школы в цифрах. Только для высших чиновников было создано 106 школ в 18 провинциях. На переподготовку в них отправили 100 тыс. управленцев и 30 тыс. членов их семей. В провинции Гуандун региональные специалисты обучались в 300-х школах 7 мая.

Учёба в школах была основана на принципе «трёх третей»:

• треть – занятия физическим трудом;
• треть – изучение теории;
• треть – управление и организация.

Работа школ сопровождалась дискуссией о центральном планировании экономики или её децентрализации. Как обычно, победили те, кто стоял у власти. Директивные установки из центра были приняты основой экономического развития. Вместе с тем, сторонники централизации не могли показать преимуществ, насаждаемой ими системы. Это сместило культурную революцию в Китае с 1971 года в сторону культуры. Так было проще, поскольку для культуры, в отличие от экономики, не так значимы конкретные цифры.

Третий этап – политическая борьба

Третий этап культурной революции в Китае приходится на период с сентября 1971 года до кончины Мао Цзэдуна в сентябре 1976 года. Это было время, когда в партии шла самая ожесточённая борьба за политическую власть. Престарелый вождь революции был уже не столь эффективен, и важную роль занимает его жена Цзян Цин со своими сторонниками, позже получившими титул «банды четырёх», вместе с Чжоу Эньлаем.

После смерти Мао, банда четырёх пыталась захватить власть, но благодаря решительным действиям военных их арестовали. Это было концом культурной революции в Китае. Осуждены члены группировки четырёх были в 1981 году.

Причины культурной революции в Китае

Основной причиной культурной революции в Китае стала борьба за власть. В итоге, Мао Цзэдуну и его соратникам удалось репрессировать около 5 млн. старых коммунистов, которые могли высказывать свою точку зрения. Вместо них в 1970-73 г.г. в партию приняли около 12 млн. новых членов – фанатично преданных председателю. Задача поддержки была успешно решена.

Результаты и жертвы культурной революции в Китае

В 1975 году официальный орган КПК «Жэньминь жибао» сообщил, что во время культурной  революции в Китае 1966-1976 г.г. пострадало около 100 млн. чел. Число погибших ориентировочно составило 1 млн. чел.

Громадный ущерб китайской революцией был нанесён историческим и культурным памятникам. Были уничтожены или пострадали, сохранявшиеся на протяжении столетий и даже тысячелетий:

• монастыри;
• храмы;
• свыше 6 тыс.памятников архитектуры;
• рукописи;
• картины;
• более 2,3 млн. исторических книг;
• Великая китайская стена.

Почти полностью были разрушены религиозные святыни Тибета и национальных меньшинств. Экономика страны была отброшена назад. Нанесён колоссальный ущерб науке и искусству.

Почему культурная революция не удалась

Любая революция добивается результата, если её цели соответствуют интересам большинства населения. Борьба за власть, оформленная как культурная революция в Китае, имела за счёт пропаганды начальный успех. Однако, большинство её действий приносили только разрушения и страдания. Со временем это стало понятно многим и революция потерпела поражение в головах и действиях как простых китайцев, так и многих членов партии и руководителей разного уровня. Её итог был подведён материалами ЦК КПК в 1981 году:

«Культурная революция» …  была смутой, которая принесла серьёзные бедствия партии, государству и всему многонациональному народу»

Положительное влияние культурной революции в Китае на страну

Большинство результатов культурной революции в Китае отрицательны. Вместе с тем она показала невозможность развития при культе личности, маоизме. У руководства КПК появилось понимание того, что для Китая не подходит традиционное социалистическое развитие по Марксу. С другой стороны, стало ясно, что не стоит идти путём капитализма.

В итоге КПК выбрала мудрое решение развиваться своим, китайским путём. До сих пор оно происходит успешно. КНР превращается в современное высокоразвитое государство. А темпы его развития намного превышают результаты других стран, независимо от их социального и экономического устройства.