История Древнего Китая представляет собой ряд сменяющих друг друга циклов правления династий, в каждом из которых наблюдается этап расцвета и упадка. Причиной гибели династий становились войны, народные восстания, кризис экономики, политической власти. Новые правители, приходившие на смену прежним, вводили реформы, стабилизируя экономику страны. Поэтому преодоление кризисов, требовавшее мобилизации ресурсов, позволяло создавать новый социально-экономический уклад общества. Каждый раз после очередного разрушения Китай вступал в эпоху расцвета.
Когда появился Китай как государство
Дворцы, изделия из бронзы, орудия для возделывания земли, предметы письменности, найденные во время раскопок археологов в долине реки Хуанхэ, свидетельствуют, что во втором тысячелетии до нашей эры в Китае были протогосударства. Тогда существовало имущественное и социальное неравенство, разделение труда. При правлении пришедшей к власти в 2700 году до н. э династии Ся начинают формироваться зачатки государственности. Однако первое государство Шан (Инь) появилось только в XVII веке до н. э.
Династии Китая
Согласно письменной истории К. Сыма Цянь, первые правители китайского народа – Хуан-ди, Чжуан-сюй, Ди-ку, Яо и Шуню. Последний из них передал правление страной великому Юя – основателю династии Ся. Дальнейший путь развития Поднебесной – смена одних кланов другими. Ниже кратко рассказывается об этом периоде истории Китая.
Династия Ся
Первый клан Поднебесной возглавлял Юя, учредивший закон о наследовании власти. Династия Ся правила с конца III и до начала II тысячелетия до н. э (с 2070 года до н.э. по 1 600 до н. э.). Эти годы называют золотым веком. После смерти Юя власть перешла к его сыну Ци, расширившему территорию страны за счет войн с соседними племенами. Однако неограниченная власть сделала Ци тираном, от жестокости которого страдал народ и приближенные. Это стало причиной восстания против клана Ся, которое поднял Чэн Тан, заручившись поддержкой 800 удельных князей. Так появилась династия Шан.
Следует знать:
Есть предположение, что слово Ся обозначало совокупность земель Китая и проживавшего там населения. Возможно, вторжение иньцев в бассейн Хуанхэ впоследствии переосмыслено как замена одних народов (Ся) иными (иньцами).
Династия Шан
Государство Шан-Инь образовалось рядом с рекой Хуанхэ. По соседству жило около ста племен. С некоторыми иньцы воевали, с другими торговали, а третьи подчинялись им.
Основа социального устройства иньцев – крестьянская община, где земледельцы равноправны. Тяжелые работы выполняли рабы из числа военнопленных.
Социум инь характеризовался строгой иерархией власти: Во главе стоял правитель – ван, который также был первосвященником. Этот титул передавался по наследству. Ван считался посредником между народом и богами.
Правителю подчинялась территория в радиусе десятков километров, остальной частью страны правили уполномоченные. Ван и его приближенные контролировали подготовку и расчистку полей. Сельскохозяйственные угодья делились на малые хозяйства и большие поля. Кроме земледелия, иньцы занимались животноводством, шелководством, ремесленничеством, знали письменность.
Иньцев объединяло проведение обрядов, жертвоприношения в честь предков и духов. История этого времени отражена в гадательных надписях на специально обработанных бараньих лопатках и панцирях черепах.
Династия Чжоу
Немногочисленное племя Чжоу, проживавшее к западу от Шан, разгромило иньскую армию, и Поднебесной стала править династия Чжоу, эпоха которой делилась на два периода:
- западная Чжоу (1122-771 год до н. э.), побежденная племенем цюаньжюн;
- восточная Чжоу(770-256 год до н. э.), распавшаяся на период Чуньцю и Чжаньго.
В годы западного Чжоу династия правила, сохраняя гегемонию власти, а в период восточного Чжоу страна разделилась на удельные княжества, правители которых только формально подчинялись вану.
Общество представляло собой сложную структуру. Верхнюю ступень власти занимал ванн, следующую – потомственные сановники, далее – высокопоставленные чиновники. За ними следовало местное чиновничество. На предпоследней ступени находился простой народ, а на последней – рабы.
В начале эпохи Чжоу земля принадлежала ванну, затем, в период Чуньцю, землей владели удельные князья, ее разрешили продавать. Появились помещики, богатые купцы. Сформировалась система отработок, повинностей, а также налогов, которые выплачивали натурой. Сельское хозяйство развивалось за счет использования удобрений, применения ирригационных систем, орудий труда из железа. Все это стимулировало торговлю, чему способствовало сооружение Великого канала.
В период Чжаньго государство разделилось на семь царств: Ци, Янь, Цинь, Чу, Хань, Вэй, Чжао, что значительно ослабило могущество страны.
Появление философии Китая
По данным исследователей, древнекитайская философия, берет начало в VIII-VI веках до нашей эры. Ее источник – «Книга Перемен» (И Цзин), где посредством графики и иероглифов раскрывается своеобразное видение мироустройства. Человек, природа, Вселенная – единое целое, в котором всё взаимосвязано, но одновременно подвержено переменам.
Основа такого взгляда на миропорядок – мифологическое мышление: обожествление неба, земли, природы. Человеку и всем вещам дает существование наивысший правитель, называемый словом «тянь», обозначающим «небо».
Любая вещь, место и явление были одушевлены. Это относится и к душам умерших, которые следовало почитать, чтобы задобрить злых демонов. Так образовался культ предков, к которым обращались за помощью. Духи помогали увидеть будущее, воздействовали на поступки, мысли людей.
Позднее, в период правления династии Чжоу, появилось два философских направления:
- Конфуцианство, названное в честь создателя Конфуция, считавшего, что государство – одна семья, где простые люди должны почитать правителей, которые должны отвечать за подчиненных, быть добродетельными.
- Даосизм, автором которого был Лаози, утверждавший, что путь, то есть Дао, – движущая сила всех предметов во Вселенной, которая также управляет человеком, способным сострадать, живущим в гармонии с природой, отказавшимся от материальных ценностей.
Династия Цинь
Придя к власти в 221 году до нашей эры, Ши Хуан создал жесткую бюрократическую систему правления: разделил Китай на 36 провинций, поставив во главе каждой чиновника. Так Поднебесная стала централизованным государством. Первый император династии Цинь придерживался легизма и преследовал сторонников конфуцианства.
При этой династии страна перестала воевать, из переплавленного оружия возвели 12 больших монументов. Чтобы защитить империю от набегов монголов, объединили все стены, сооруженные ранее. Так появилась первая Великая Китайская стена. Именно при правлении клана Цинь империю стали называть Китаем.
В 210 году до нашей эры император Ши Хуан скончался, и в результате заговора власть получил не старший, а младший сын, не способный управлять страной. Китайскую империю захлестнула волна восстаний, контроль над государством перешел к члену императорской армии, создавшему следующую династию.
Интересный факт:
Система написания иероглифов, введенная Хуаном, используется в Китае до сих пор.
Династия Хань
Эта династия правила до 220 года нашей эры. Империя Хань, как и Чжоу, делилась на Западную и Восточную. Основатель клана – Лю Бан – по происхождению был крестьянином. Он возглавил восстание, в результате которого к власти пришла новая династия Хань. При первых ханьских императорах государство было централизованным: каждой административной единицей страны управлял назначенный чиновник, который получал жалование и продвигался по службе только при успешной сдаче экзаменов.
В отличие от предыдущей династии, в эпоху Хань проповедовались идеи конфуцианства, сплачивавшие народ вокруг императора, что позволяло защищать Китай от кочевников хунну. Для этой цели, а также для защиты Шелкового пути была расширена и укреплена Великая Китайская стена, созданная при династии Цинь.
Во времена империи Хань границы Китая значительно расширились за счет завоеванных территорий:
- Корейского полуострова;
- Монголии;
- Вьетнама;
- Центральной Азии.
В эпоху клана Хань империя простиралась до пустыни Такла-Макан, что помогало правительству взять под контроль торговлю в Центральной Азии.
Обратите внимание:
В период правления ханьских императоров китайцы изобрели компас, сталь, бумагу, фарфор.
Кто и в каком году открыл Китай
Считается, что в 1275 году итальянец Марко Поло первым открыл Китай для Европы. Произошло это, когда путешественник, странствуя по азиатскому континенту, оказался в могущественном китайском государстве.
Однако есть основание предполагать, что об этой империи знали до Марко Поло, о чем свидетельствуют следующие факты:
- Шелковый путь был открыт в I веке до нашей эры, так что торговцы из Европы не могли не знать о нем.
- Упоминания о Китае также содержатся в трудах античных писателей.
- В Римской империи знали, что на востоке живут серы, так китайский народ называл Александр Македонский.
- Античные ученые Птолемей и Плиний описали сухопутный путь, который заканчивался рядом с Китаем
Итак, Великая Китайская империя не случайно получила такое название: претерпев войны, мятежи, восстания, набеги кочевников страна возрождалась и становилась еще сильнее. Из поколения в поколение китайцы передавали народные традиции, культуру, что помогло китайскому народу сохранить свою уникальность.
