Мифология Китая

Китайская мифология познакомила мир с самыми разными фантастическими существами. Старинные легенды рассказывают о драконах и фениксах, духах и божествах, императорах и бесстрашных героях. Все это вызывает живой интерес у тех, кто знакомится с мифами Китая. В мифологии этой страны тесно переплелись философские и религиозные учения, тотемизм и реальные исторические личности.

Драконы

Самые почитаемые в мифологии Древнего Китая существа. Символ императорской власти, бесконечности неба и силы стихий. Драконов изображали на тканях, домах и других предметах, в том числе, бытовых.

В китайском языке существует немало пословиц и поговорок, где ключевой фигурой выступают драконы. Эти мифические создания занимали центральное место в китайской культуре ещё с древних времён. И по сей день изображения и фигурки драконов археологи находят на раскопках.

Племена основателей китайского государства почитали дракона как своего тотемного животного, покровителя. В древности люди верили в магическую силу этих существ, которые воплощают в себе качества многих других животных. Драконы редко появлялись на земле, они опускались на дно водоемов или парили в небесах.

На заметку. Согласно верованиям китайцев, императоры были потомками драконов. Правители избирались богами, чтобы управлять государством. Поэтому такие люди просто не могли происходить от земного человека.

Мать драконов

У этого мифического персонажа есть имя — Лун Му. Она была смертной женщиной. Прогуливаясь у реки, она нашла белый камушек, который оказался настоящим драконьим яйцом. Впоследствии из него вылупились пять маленьких змеек. Женщина растила их и заботилась о них. Со временем из них выросли пять драконов.

Лун Му росла в бедной семье. Но несмотря на все лишения и ограничения, самые вкусные лакомства она отдавала своим детям-драконам. Подрастая, они стали помогать своей матери. Драконы оказались водными духами и умели управлять погодой. В период жуткой засухи Лун Му убедила своих детей послать на землю дождь. Жители её деревни благодарили женщину и назвали её матерью драконов.

Когда Лун Му умерла, её дети-драконы обернулись людьми и предали мать земле. В дальнейшем они стали великими учёными. А их мать Лун Му и сегодня почитается в Китае как богиня-покровительница родителей и детей.

Виды драконов

Драконов в китайской мифологии множество — несколько сотен видов. Эти существа разделяются по цветам:

• Чжулун. Алый дракон, символ южной стороны, покровитель озёр
• Цинлун. Самый сострадательный дракон, покровитель лазурного неба. Олицетворяет собой Восток.
• Байлун. Белый дракон, символ чести и добродетели. Символ Запада.
• Хуанлун. Жёлтый дракон, к которому китайцы чаще всего обращаются с какими-нибудь просьбами.
• Сюаньлун. Северный черный дракон, обитатель мистических вод.

На заметку. Разделение драконов по цветам символизирует не только стороны света, но также стихии: землю, дерево, огонь, воду, а также металл.

Каждый дракон обладает определёнными свойствами и выполняет свои задачи. Самыми почитаемыми и популярными считаются четыре из них:

• Тяньлун. Покровитель неба, охраняет небесную твердь и ее чертоги. Защитник богов, он умеет летать, но с крыльями изображается редко. У этого дракона по пять пальцев на ногах, в то время ка у его собратьев их по три или по четыре.
• Шэньлун. Заведует погодой и громом. Божество с телом дракона, человеческой головой торсом барана. Передвигается по небу, но поскольку это существо окрашено в синий цвет, часто сливается с его лазурью. Именно от Шэньлуна зависит плодородие земли, а потому крестьяне боялись обижать его. Разгневанный голубой дракон мог наказать людей наводнением или засухой.
• Фуцалун. Охранник драгоценных камней и металлов, скрытых в земных недрах. Живет под землёй, в пещерах. Фуцалуна легко узнать по жемчужине возле подбородка. Это символ мудрости, сильнейшего из богатств.
• Дилун. Контролирует водную стихию: моря, водоёмы, реки. Обитает во дворце на глубине океана. Согласно китайской мифологии, люди, которые сумели побывать в его чертоге, получали от доброго дракона ценные дары.

Духи стихий

Олицетворяли собой землю, воду, воздух и огонь. Центральным божеством был Лэйгун, бог-громовержец. Он повелевал природными явлениями и стихиями.

Среди основных божеств стихий выделялись следующие:

• Хоу И. Сын главного бога, герой с колчаном стрел и луком за плечами. Согласно легендам, этот храбрый юноша сражался с монстрами. Однажды на небосводе засияли десять солнц вместо одного. Земля страдала от засухи. Бесстрашный Хоу И волшебными стрелами поразил девять демонов в обличье солнца. В благодарность богиня Запада наградила его эликсиром, который дарует бессмертие. Но супруга героя втайне выпила эликсир и перебралась жить на Луну. Сын верховного громовержца остался на земле умирать от старости.
• Жун Чен. Волшебник, основатель календаря. Согласно китайским верованиям, он возвращается на землю один раз в 1010 лет. Жун Чен умеет возвращать людям молодость, восстанавливать потерянные от старости зубы и волосы.
• Юй. Человек-полудракон, усмиритель потопов. Китайцы почитали его за трудолюбие. Именно он создал реки с их устьями, каналы и ручьи.
• Хуанди. Земной дух. В китайской мифологии считается необыкновенным силачом, умелым ремесленником и стрелком.

Помимо духов стихий, китайцы почитают существ, которые могут наслать на землю засуху или дать ей плодородие. Одно из самых устрашающих божеств — дух засухи Ба. Его издавна боялся весь китайский народ.

Духи хранители сторон света

Их олицетворяют четыре священных животных:

• Байху. Верховное божество царства мёртвых, защитник запада. В виде белого тигра Байху изображался на могилах и гробницах.
• Цинлун. Описанный выше дракон, приносящий на своём хвосте весну. Считалось, что люди, которые видят изображение Цинлуна, будут счастливы. Поэтому его изображение часто наносилось на знамёна.
• Сюаньу. Дух воды и покровитель севера. Изображался в виде черепахи со змеиной головой и телом, обвитым змеями.
• Чжуняо. Пёстрый Феникс, который покровительствует югу.

Демоны

Эти существа несли людям разрушение, хаос и страх:

• Центральным демоном считался Чжун Куй. Его изображение использовалось во время проведения магических ритуалов.
• Подземным царством в китайской мифологии повелевал Яньван. Грозный судья мертвецов, он определял для них наказание.
• Повелевал всеми демонами и бесами в китайской мифологии Чжан Тяньши.
• Царём змей выступал устрашающий Ман. Изображался в виде змеи, но при этом ему дорисовывали четыре пальца, как у дракона.

Помимо перечисленных самых известных демонов существует также множество второстепенных монстров. Так, китайцы демонизировали животных, с которыми при жизни жестоко обращались. Такие китайские демоны носили названия Яогуай. Их целью была месть своим обидчикам.

Древняя китайская мифология

Верования жителей Китая зародились больше 5 000 лет тому назад. Центральные мифические персонажи — это императоры, а служили им существа низшего ранга. С точки зрения китайской мифологии, все персонажи тесно связаны с животными. Божества и демоны олицетворялись разными живыми существами: птицами, тиграми и драконами.

Древнейшим китайским мифом считается миф о хаосе. Согласно верованиям китайцев, сначала в мире не существовало ничего, кроме пустоты. В ней бесцельно блуждали неясные образы. Именно из этой пустоты были сотворены космос и два центральных бога — Нюйва и Паньгу. Последний создал землю, небо и стихии. А когда его жизнь подошла к концу, паразиты на его мертвом теле стали людьми.

Нюйва — это богиня. Одна половина ее тела была женской, вторая — змеиной. Именно она создала всё, что окружает людей в этом мире. Согласно мифу, во время войны богов небо стало хрупким и грозило упасть на землю. Именно богиня-змея восстановила небосвод. Она подперла его ногой мифической черепахи Ао.

Ещё один героем древних китайских мифов человек-птица Фуси. Он обучил людей охоте и рыбалке. Он же придумал рыбацкие сети.

Согласно легендам, Нюйва и Фуси вступили в брак. Именно они заселили землю людьми после потопа.

Мифология даосизма и буддизма

Уже в начале первого тысячелетия нашей эры даосизм почитался как религия. Ее основой послужили герои китайских мифов. Самыми популярными считались мифы о бессмертных. Вечную жизнь они получили, когда постигли дао. Центральными персонажами даосизма выступали Бесы духи герои и бессмертные.

Позже, в I-II вв. н.э. на территории Китая появился буддизм. Уже в VIII-IX вв. буддисты использовали для своих сказаний древних мифологических существ. Герои буддизма тесно переплелись с древнекитайскими персонажами. Так появились мифы о Бодхисаттве в женском обличье.

Поздняя народная мифология

В отличие от древней мифологии Китая, поздние мифы рассказывали не животных, а об исторических деятелях. Они превращались в покровителей ремёсел, городов, а также в различных божеств.

Так, живущий в III веке н.э. полководец Лю Бэй в юности занимался плетением туфель и циновок из соломы. В поздней китайской мифологии он впоследствии стал божеством-покровителем плетенщиков. Друг Лю Бэя, Гуань Юй, храбрый и мужественный человек, впоследствии стал стражем монастырей, а чуть позже — покровителем демонов. В XVI веке он уже считается богом войны Гуанди. Таким образом реальные люди, жившие в III веке н.э. и позже, превратились в богов.

Другие божества, существовавшие еще со времен древней китайской мифологии, никуда не исчезали. Китайцы продолжали в них верить.

Мифология в искусстве Китая

Китайская мифология заметно повлияла на художественную культуру этого государства. Но в словесном искусстве она была отражена мало. А всё потому, что в Древнем Китае как таковые отсутствовали эпос и драма.

Исключение составили работы отдельных поэтов. Так, китайский создатель стихов Цюй Юань описал некоторые образы древней мифологии Китая в своих отдельных небольших поэмах. Яркий пример — произведение «Фея реки Ло».

Что касается прозы, в начале средневековья были созданы небольшие повести и рассказы о встречах людей с духами. В VIII–X вв. уже создавались сказания буддийского содержания. В них описывались житие Будды и Бодхисаттвы. XII-XIII вв. — период развития музыкальной драмы. Эти произведения также основаны на сюжетах буддизма и даосизма.

В новейшей литературе Китая мифологические сюжеты были использованы в трудах Лу Синя «Старые истории в новом изложении». Здесь автор передаёт историю стрелка И, а также его супруги Чан-э. Также в «Старых историях» рассказывается об Юе — усмирителе потопа.

Находят отражение мифологические образы в прикладном и изобразительном искусстве — роспись на бронзе, керамике. Здесь в основном изображаются фигуры животных. По мере распространения буддизма на территории храмов начали появляться скульптурные изображения даосских персонажей, а также Будды. Стены монастырей расписывались тематическими фресками.

Сюжеты китайской мифологии разнообразны и увлекательны. Жизнеописания реальных исторических персонажей здесь тесно переплелись с преданиями о духах, монстрах и божествах. Отдельное место отведено тотемизму — вере в покровительство животных. Драконы, птицы, звери и прочие живые существа — основа мифологии Древнего Китая.